Личные итоги года я подвёл.
Попробую об остальном.
Не о Ходорковском, о котором так много гудят. Этому "узнику совести" в своё время преподнесли подарок на день рождения - убийство с троптивого мэра Нефтеюганска Петухова, Так пущай сидит Ходор - бешеным собакам воля противопоказана.
Не о Химкинском лесе, конечно. Я увидел, как вырубают кедровники в притомской тайге - что такое рядом с этим загаженный подмосковный соснячок.
Не о 31 числе с тусовками прошлолетошних политиков и провинциальных политмодников.
Не о подъёме русского национализма. И не о вспышке "сибирячества". Хотя это важно для многотерпеливой Сибири.
И даже не "Распадская". Как ни прискорбно сознавать, но гора есть гора - даже в Америке, где рабочие профсоюзы отвоевали для себя приемлемые законы, бывают аварии с жертвами.
Я о другом. И это другое - окончательный крах либеральной идеи, прожившей в Расее двадцать лет и выросшей в уродца.
Государственная, имперская, она
же и национальная идея в России всегда формулировалась предельно просто. Вот
пришёл супостат под стены. Ну, поднимай знамена и вставай «За Веру, Царя,
Отечество!».
Так француза, а с ним ещё
«двунадесять языков» уконтрапупили. Не столько Кутузов и Барклай, сколько
невиданное доселе народное сопротивление. Почему и войну ту назвали
Отечественной.
С понятными призывами вышли к
людям большевики: «Заводы рабочим – земля крестьянам!». И их немедленно и
горячо поддержали. У художника Бориса Кустодиева есть картина, написанная в
1920 году: здоровенный мужичина стоит над городом с красным знаменем в руках.
Картина называется «Большевик».
Значит, РСДРП(б) тронула за душу Россию, коли большевизм сразу и надолго стал
её символом.
Понятными и близкими были
лозунги Гражданской войны, а она, конечно, не кончилась 1921 годом – длилась
вылазками инсургентов разного рода: то махновщина, то антоновщина, это в
европейской части России, а у нас и на Дальнем Востоке вносили смуту разные
бароны Унгерны и атаманы Семёновы.
Так что фраза Максима Горького
«Если враг не сдаётся – его уничтожают» пришлась как нельзя кстати.
Были и вполне мирные понятия
гражданского строительства, оформлявшиеся, как сейчас говорят, в броские
«слоганы». Вот, к примеру, лозунги «ликбеза»: «Грамотный, обучи неграмотного»
или «Неграмотный всё равно что слепой». Да и сам первосоветский букварь –
сплошь не только грамота, но и политграмота: «Мы не рабы – рабы не мы». И
перенос ударения: «Рабы – нЕмы».
Так рождалось достоинство
советского человека, давшее нам победу в другой Отечественной войне – с
многонациональным фашизмом. С какими словами шли в бой? Что писали на стволах
орудий, на самолётных бортах и на танковых башнях? «За Родину!» И, конечно, «За
Сталина!».
Из державного триединства выпала
Вера, но осталось Отечество и Отец нации – двадцать лет советской власти не
переломили естественный народный консерватизм, состоявший в уважении к
государству и его вождю, предводителю, первому секретарю ЦК – как ни назовите,
Сталин был одновременно и тем, и другим, и третьим.
Перестройка и времена
либерального реформаторства принесли соблазнительную идею «личной свободы». Не
в традиционно советском понимании этой свободы, когда ты член общества и часть
государства, когда поётся: «Раньше думай о Родине, а потом о себе», – а совсем,
принципиально в другом.
Дескать, ты не обязан служить
Отечеству, ты ему ничего не должен, ты, платя налоги, сам нанимаешь
государство, чтоб оно тебе служило. Полицией, профессиональной (из наёмников)
армией, избираемым президентом и назначаемым им на свой вкус и политический
цвет правительством.
То есть, должно быть так, как в
«цивилизованных» государствах.
Но «цивилизованные» развивались
по-другому. Они паразитировали сначала на собственном народе, закрепощая его
так, что помещик мог своей властью казнить или миловать крепостного, а власть
барона простиралась до «права первой ночи» по отношению к жене вассала.
Как не похоже на хрестоматийное
обращение крепостной крестьянки к барину-землевлальцу, я, конечно, об
Александре Пушкине: «Батюшка, как ты постарел да подурнел…».
Потом «цивилизованные» пришли в
Америку, Африку и Азию и выкосили огнём и мечом местное население, на века
забывшее собственный язык и обычаи. А «цивилизованные» США ввели рабство – как
промысел и как естественный жизненный уклад.
Там приняты свои нормы жизни и
морали. А мы привыкли жить по другим. До Великой революции по евангельским, а
после – по «Кодексу строителя коммунизма», мало чем отличавшемуся от Христовых
заповедей.
И вот беда: никак не удаётся
изничтожить в русском (российском – в широком смысле) человеке коллективиста и
государственника. Это сердит либералов. Недавно я прочёл некий текст,
принадлежащий представителю их нового поколения:
«знаете о чем я мечтаю?
чтоб в один прекрасный день собрались вы все на большом майдане
все горлопаны крикуны сетевые хомячки борцы с корупцией выступающие за
власть народа завистливые козлы считающие деньги в чужом кормане манипулируемые
лохи и неудачники всех мастей обвиняющие в этом кого угодно только не себя
собрались со всеми вашими знаменами
с пеной у рат и криками чиновников на фонари!!! нет коррупции! власть
-народу!
чтоб собрались все
чтоб ни один сука дома не остался
главное чтоб все вылезли
жаль только площади такой нет в
вот в китае хорошо было
Тянь ань мыынь вмещает 1 миллион человек
и вот когда все бы вы вылезли
вышла бы танковая армия и всю сволоту все говно нации наматало бы на
гусеницы
выжгло бы все каленым железом
и вот тогда как после Тяньань мынь в Китае у нас бы тоже 20-30 лет
подряд был бы экономический рост по 10 процентов в год».
Перекопировал, как есть, со всей
«авторской» орфографией и грамматикой.
Кстати, автор не скрылся за
псевдонимом. Это реальный человек, работающий в государственном учреждении.
Весьма высоком. Если в том учреждении все такие «радикально либеральные»,
становится как-то яснее, куда тянут и тащат нас некоторые нынешние правители.
Впрочем, вот куда. Ещё документ.
Статистика. Опубликована под ироническим заголовком «Четыре капиталистических
пятилетки завершены»:
«Произведено в стране:
Трактора 1990 год - 485 тыс. шт. по СССР, по РФ ~300 000 шт.
2009 год: ~ 12 000 шт. (-96%)
Грузовые автомобили 1990 год - 774 тыс. шт.,
2009 год - 91,4 тыс. шт. (-88%)
Обувь 1990 год - 385 мил. пар,
2009 год - 57,8 мил. пар (-85%)
Молока 1990 год - 56 мил т.
2009 год - 10,5 мил тонн (-80%)
Пиломатериалы 1990 - 75 мил м3,
2009 год - 19 мил м3 (-75%)
Легковые автомобили 1990 год - 1 мил. 200 тыс. шт.,
2009 год - 579 тыс. шт. (-54%)
Цемент 1990 год - 83 мил. т.
2009 год -- 44,3 мил т (-47%)
Сталь 1990 г - 89 мил. т.
2009 год - 59 мил. т. (-34%)
Зерновые 1990 год - 116,7 мил. т.
2009 год - 95,7 мил т (-8%)
Электроэнергия
1990 год - 1 082 млрд. кВт/ч
2009 год - 992 млрд. кВт/ч (-8%)
Нефть 1990 г - 513 мил. т.,
2009 год - 478 милл тонн (-7%)».
Из этой статистики выпадает одна
отрасль, успехи которой несомненны, несмотря на бандитскую приватизацию и
варварскую реструктуризацию, - угольная. Точнее – Кузбасс, где Тулеев. Успехи
отрасли настолько разительны, что сам Чубайс, командующий либеральным
воинством, попытался примазаться.
Этим хочу сказать, что не всё
прогнило в Расее-матушке.
Ещё один момент, который
хотелось бы отметить. Это опубликование документа под названием «Манифест
просвещённого консерватизма». Автор – всем известный кинорежиссёр и актёр
Никита Михалков. Снятые им фильмы мы знаем и помним. От самого первого «Свой
среди чужих, чужой среди своих», а потом «Раба любви», «Обломов», «Родня», «Урга»,
«Утомлённые солнцем», «Сибирский цирюльник». Наконец, пока не законченная и
толком не понятая картина «Утомлённые солнцем-2» Плюс блестящие актёрские
работы в «Я шагаю по Москве», «Сибириаде», «Вокзале для двоих», «Жестоком
романсе». И в собственных режиссёрских работах.
Его фильмы признаны
международным кинематографом. Практически все его ленты отмечены на
кинофестивалях, в том числе самых престижных, от Каннского до Американской
киноакадемии.
Широко известны его политические
взгляды. Знаковый для Михалкова поступок – демонстративная поддержка Сербии в
югославском конфликте. Он состоит в Земском движении и Всемирном русском
народном соборе. Явный и очевидный государственник. И его «Манифест» -
изложение этих государственных взглядов, а также приговор либерализму, которому
за двадцать лет ничего не удалось построить в России. Только разрушали и
паратизировали на останках советской экономики.
Манифест довольно велик, почти
сотня страниц. Он не предназначался широкой публике. Михалков, пользуясь
близостью к Путину, передал несколько экземпляров этого документа в самые
высокие сферы.
Тотчас вокруг документа
разгорелись споры. Слева его атаковали зюгановцы, справа – либералы. Михалкова
стали подозревать в бонапартизме и прочих грехах. Мол, само сочинение есть
партийная программа и, стало быть, отмычка к двери в государственную власть.
Однако, если вдуматься и
вчитаться в текст, Михалков ничего не сказал нового – такого, чего не говорил
раньше, того, что буквально носится в воздухе. И уж нет никаких амбиций по
поводу власти. Ибо она, в разумении автора «Манифеста», есть тяжкая ноша.
Михалков повторяет слова весьма консервативного деятеля позапрошлого века
Константина Победоносцева:
«Если бы вы понимали, что значит быть государственным человеком, вы
никогда бы не приняли на себя этого страшного звания: оно везде страшно, а
особенно у нас в России. Ведь это значит: не утешаться своим величием, не
веселиться удобствами, а приносить себя в жертву тому делу, которому служишь,
отдать себя работе, которая сжигает человека, отдавать каждый час свой с утра и
до ночи, быть в живом общении с живыми людьми...».
Последняя цитата. И раздумье
перед тем как поставить точку: какова национальная идея сегодня, каким должен
быть общероссийский «слоган», чтобы стать понятым и разделённым большинством
народа? Либеральные реформы привели Россию в тупик. Не выдвинуто никаких
привлекательных программ. Повсеместно звучат только традиционные вопросы,
характерные для всякого российского безвременья: что делать? кто виноват? Куда
идти?
На этом фоне призывы Никиты
Михалкова «прибраться в своём Отечестве», «навести порядок» выглядят, как
минимум, привлекательно.
Тем более, что не из чего выбирать...
Василий ПОПОК.