vas_pop

 Личные итоги года я подвёл.
Попробую об остальном.
Не о Ходорковском, о котором так много гудят. Этому "узнику совести" в своё время преподнесли подарок на день рождения - убийство с троптивого мэра Нефтеюганска Петухова, Так пущай сидит Ходор - бешеным собакам воля противопоказана.
Не о Химкинском лесе, конечно. Я увидел, как вырубают кедровники в притомской тайге - что такое рядом с этим загаженный подмосковный соснячок.
Не о 31 числе с тусовками прошлолетошних политиков и провинциальных политмодников.
Не о подъёме русского национализма. И не о вспышке "сибирячества". Хотя это важно для многотерпеливой Сибири.
И даже не "Распадская". Как ни прискорбно сознавать, но гора есть гора - даже в Америке, где рабочие профсоюзы отвоевали для себя приемлемые законы, бывают аварии с жертвами.
Я о другом. И это другое - окончательный крах либеральной идеи, прожившей в Расее двадцать лет и выросшей в уродца.

Государственная, имперская, она же и национальная идея в России всегда формулировалась предельно просто. Вот пришёл супостат под стены. Ну, поднимай знамена и вставай «За Веру, Царя, Отечество!».
Так француза, а с ним ещё «двунадесять языков» уконтрапупили. Не столько Кутузов и Барклай, сколько невиданное доселе народное сопротивление. Почему и войну ту назвали Отечественной.
С понятными призывами вышли к людям большевики: «Заводы рабочим – земля крестьянам!». И их немедленно и горячо поддержали. У художника Бориса Кустодиева есть картина, написанная в 1920 году: здоровенный мужичина стоит над городом с красным знаменем в руках.
Картина называется «Большевик». Значит, РСДРП(б) тронула за душу Россию, коли большевизм сразу и надолго стал её символом.
Понятными и близкими были лозунги Гражданской войны, а она, конечно, не кончилась 1921 годом – длилась вылазками инсургентов разного рода: то махновщина, то антоновщина, это в европейской части России, а у нас и на Дальнем Востоке вносили смуту разные бароны Унгерны и атаманы Семёновы.
Так что фраза Максима Горького «Если враг не сдаётся – его уничтожают» пришлась как нельзя кстати.
Были и вполне мирные понятия гражданского строительства, оформлявшиеся, как сейчас говорят, в броские «слоганы». Вот, к примеру, лозунги «ликбеза»: «Грамотный, обучи неграмотного» или «Неграмотный всё равно что слепой». Да и сам первосоветский букварь – сплошь не только грамота, но и политграмота: «Мы не рабы – рабы не мы». И перенос ударения: «Рабы – нЕмы».

Так рождалось достоинство советского человека, давшее нам победу в другой Отечественной войне – с многонациональным фашизмом. С какими словами шли в бой? Что писали на стволах орудий, на самолётных бортах и на танковых башнях? «За Родину!» И, конечно, «За Сталина!».
Из державного триединства выпала Вера, но осталось Отечество и Отец нации – двадцать лет советской власти не переломили естественный народный консерватизм, состоявший в уважении к государству и его вождю, предводителю, первому секретарю ЦК – как ни назовите, Сталин был одновременно и тем, и другим, и третьим.
Перестройка и времена либерального реформаторства принесли соблазнительную идею «личной свободы». Не в традиционно советском понимании этой свободы, когда ты член общества и часть государства, когда поётся: «Раньше думай о Родине, а потом о себе», – а совсем, принципиально в другом.
Дескать, ты не обязан служить Отечеству, ты ему ничего не должен, ты, платя налоги, сам нанимаешь государство, чтоб оно тебе служило. Полицией, профессиональной (из наёмников) армией, избираемым президентом и назначаемым им на свой вкус и политический цвет правительством.

То есть, должно быть так, как в «цивилизованных» государствах.

Но «цивилизованные» развивались по-другому. Они паразитировали сначала на собственном народе, закрепощая его так, что помещик мог своей властью казнить или миловать крепостного, а власть барона простиралась до «права первой ночи» по отношению к жене вассала.
Как не похоже на хрестоматийное обращение крепостной крестьянки к барину-землевлальцу, я, конечно, об Александре Пушкине: «Батюшка, как ты постарел да подурнел…».
Потом «цивилизованные» пришли в Америку, Африку и Азию и выкосили огнём и мечом местное население, на века забывшее собственный язык и обычаи. А «цивилизованные» США ввели рабство – как промысел и как естественный жизненный уклад.

Там приняты свои нормы жизни и морали. А мы привыкли жить по другим. До Великой революции по евангельским, а после – по «Кодексу строителя коммунизма», мало чем отличавшемуся от Христовых заповедей.
И вот беда: никак не удаётся изничтожить в русском (российском – в широком смысле) человеке коллективиста и государственника. Это сердит либералов. Недавно я прочёл некий текст, принадлежащий представителю их нового поколения:

«знаете о чем я мечтаю?

чтоб в один прекрасный день собрались вы все на большом майдане

все горлопаны крикуны сетевые хомячки борцы с корупцией выступающие за власть народа завистливые козлы считающие деньги в чужом кормане манипулируемые лохи и неудачники всех мастей обвиняющие в этом кого угодно только не себя

собрались со всеми вашими знаменами

с пеной у рат и криками чиновников на фонари!!! нет коррупции! власть -народу!

чтоб собрались все

чтоб ни один сука дома не остался

главное чтоб все вылезли

жаль только площади такой нет в

вот в китае хорошо было

Тянь ань мыынь вмещает 1 миллион человек

и вот когда все бы вы вылезли

вышла бы танковая армия и всю сволоту все говно нации наматало бы на гусеницы

выжгло бы все каленым железом

и вот тогда как после Тяньань мынь в Китае у нас бы тоже 20-30 лет подряд был бы экономический рост по 10 процентов в год».

Перекопировал, как есть, со всей «авторской» орфографией и грамматикой.
Кстати, автор не скрылся за псевдонимом. Это реальный человек, работающий в государственном учреждении. Весьма высоком. Если в том учреждении все такие «радикально либеральные», становится как-то яснее, куда тянут и тащат нас некоторые нынешние правители.

Впрочем, вот куда. Ещё документ. Статистика. Опубликована под ироническим заголовком «Четыре капиталистических пятилетки завершены»:

«Произведено в стране:

Трактора 1990 год - 485 тыс. шт. по СССР, по РФ ~300 000 шт.

2009 год: ~ 12 000 шт. (-96%)

Грузовые автомобили 1990 год - 774 тыс. шт.,

2009 год - 91,4 тыс. шт. (-88%)

Обувь 1990 год - 385 мил. пар,

2009 год - 57,8 мил. пар (-85%)

Молока 1990 год - 56 мил т.

2009 год - 10,5 мил тонн (-80%)

Пиломатериалы 1990 - 75 мил м3,

2009 год - 19 мил м3 (-75%)

Легковые автомобили 1990 год - 1 мил. 200 тыс. шт.,

2009 год - 579 тыс. шт. (-54%)

Цемент 1990 год - 83 мил. т.

2009 год -- 44,3 мил т (-47%)

Сталь 1990 г - 89 мил. т.

2009 год - 59 мил. т. (-34%)

Зерновые 1990 год - 116,7 мил. т.

2009 год - 95,7 мил т (-8%)

Электроэнергия

1990 год - 1 082 млрд. кВт/ч

2009 год - 992 млрд. кВт/ч (-8%)

Нефть 1990 г - 513 мил. т.,

2009 год - 478 милл тонн (-7%)».

Из этой статистики выпадает одна отрасль, успехи которой несомненны, несмотря на бандитскую приватизацию и варварскую реструктуризацию, - угольная. Точнее – Кузбасс, где Тулеев. Успехи отрасли настолько разительны, что сам Чубайс, командующий либеральным воинством, попытался примазаться.

Этим хочу сказать, что не всё прогнило в Расее-матушке.

Ещё один момент, который хотелось бы отметить. Это опубликование документа под названием «Манифест просвещённого консерватизма». Автор – всем известный кинорежиссёр и актёр Никита Михалков. Снятые им фильмы мы знаем и помним. От самого первого «Свой среди чужих, чужой среди своих», а потом «Раба любви», «Обломов», «Родня», «Урга», «Утомлённые солнцем», «Сибирский цирюльник». Наконец, пока не законченная и толком не понятая картина «Утомлённые солнцем-2» Плюс блестящие актёрские работы в «Я шагаю по Москве», «Сибириаде», «Вокзале для двоих», «Жестоком романсе». И в собственных режиссёрских работах.
Его фильмы признаны международным кинематографом. Практически все его ленты отмечены на кинофестивалях, в том числе самых престижных, от Каннского до Американской киноакадемии.
Широко известны его политические взгляды. Знаковый для Михалкова поступок – демонстративная поддержка Сербии в югославском конфликте. Он состоит в Земском движении и Всемирном русском народном соборе. Явный и очевидный государственник. И его «Манифест» - изложение этих государственных взглядов, а также приговор либерализму, которому за двадцать лет ничего не удалось построить в России. Только разрушали и паратизировали на останках советской экономики.

Манифест довольно велик, почти сотня страниц. Он не предназначался широкой публике. Михалков, пользуясь близостью к Путину, передал несколько экземпляров этого документа в самые высокие сферы.
Тотчас вокруг документа разгорелись споры. Слева его атаковали зюгановцы, справа – либералы. Михалкова стали подозревать в бонапартизме и прочих грехах. Мол, само сочинение есть партийная программа и, стало быть, отмычка к двери в государственную власть.
Однако, если вдуматься и вчитаться в текст, Михалков ничего не сказал нового – такого, чего не говорил раньше, того, что буквально носится в воздухе. И уж нет никаких амбиций по поводу власти. Ибо она, в разумении автора «Манифеста», есть тяжкая ноша. Михалков повторяет слова весьма консервативного деятеля позапрошлого века Константина Победоносцева:

«Если бы вы понимали, что значит быть государственным человеком, вы никогда бы не приняли на себя этого страшного звания: оно везде страшно, а особенно у нас в России. Ведь это значит: не утешаться своим величием, не веселиться удобствами, а приносить себя в жертву тому делу, которому служишь, отдать себя работе, которая сжигает человека, отдавать каждый час свой с утра и до ночи, быть в живом общении с живыми людьми...».

Последняя цитата. И раздумье перед тем как поставить точку: какова национальная идея сегодня, каким должен быть общероссийский «слоган», чтобы стать понятым и разделённым большинством народа? Либеральные реформы привели Россию в тупик. Не выдвинуто никаких привлекательных программ. Повсеместно звучат только традиционные вопросы, характерные для всякого российского безвременья: что делать? кто виноват? Куда идти?

На этом фоне призывы Никиты Михалкова «прибраться в своём Отечестве», «навести порядок» выглядят, как минимум, привлекательно.
Тем более, что не из чего выбирать...
 

 

Василий ПОПОК.